İslam’da oy vermek veya katılımcı bir şekilde siyasi süreçlere dahil olmak, genel olarak dinin temel prensipleriyle çelişmez. İslam, toplumsal adalet, dürüstlük, şeffaflık gibi değerlere önem verir ve Müslümanlar için toplumlarına pozitif bir katkıda bulunmalarını teşvik eder.

Ancak, İslam’ın temel inançlarından biri olan tevhid ilkesine göre, sadece Allah’a kulluk yapmak esastır. Bu nedenle, bir kişinin siyasi bir süreçte veya seçimlerde oy kullanırken Allah’ın rızasını ve İslam’ın temel prensiplerini gözetmesi beklenir. Oy vermek, İslam’ın prensiplerine uygun bir şekilde yapılıyorsa, bu dinen sorunlu değildir.

Ancak, bir kişi siyasi bir partiyi desteklerken veya oy kullanırken İslam’ın temel prensiplerine aykırı bir duruma düşerse, bu durumda sorunlar ortaya çıkabilir. Örneğin, İslam’ın temel değerleriyle çelişen bir politikaya destek vermek veya haram (yasak) olan bir durumu desteklemek durumları müslümanlar için sakıncalı olabilir.

1. Tevhid İlkesi: İslam’ın temel inançlarından biri tevhiddir, yani birliğin ve tekliğin ilkesi. Müslümanlar, sadece Allah’a kulluk yaparlar ve hiçbir şeyi O’na ortak koşmazlar. Bu çerçevede, oy verirken veya siyasi süreçlere katılırken, bir kişi İslam’ın tevhid ilkesine uygun davranmalıdır. Yani, oy verirken veya siyasi tercihlerini belirlerken Allah’ın rızasını aramalı ve İslam’ın prensiplerini gözetmelidir.
2. Adalet ve İyi Yönetim: İslam toplumda adaletin sağlanmasını ve iyi yönetimin benimsenmesini önemser. Müslümanlar, toplumlarında dürüst, şeffaf ve adil bir yönetim için çaba göstermelidirler. Bu çerçevede, siyasi katılım ve oy kullanma, toplumlarını daha adil bir şekilde yönetmeye yardımcı olabilir.
3. Sorumluluk ve Toplumsal Katkı: İslam, bireyin toplumuna karşı sorumluluklarını vurgular. Bu sorumluluklar arasında, toplumun iyiliği için çaba gösterme ve pozitif bir değişime katkıda bulunma yer alır. Oy kullanmak, bireyin toplumuna etkide bulunma ve toplumsal sorumluluklarını yerine getirme şekillerinden biri olarak kabul edilebilir.
4. İslam’a Aykırı Politikalardan Kaçınma: Müslümanlar, siyasi tercihlerini belirlerken İslam’ın temel prensiplerine aykırı olan politikalardan kaçınmalıdırlar. İslam, haram (yasak) olan eylemleri desteklemeyi veya onlara katılmayı yasaklar. Dolayısıyla, Müslümanlar siyasi süreçlere katılırken, İslam’ın temel değerlerine uygun olan adayları ve politikaları desteklemeye özen göstermelidirler.

, İslam’a göre oy vermek, genel olarak toplumun iyiliği için yapılan adil, dürüst ve Allah’ın rızasını gözeterek gerçekleştirilen bir eylem olmalıdır. İslam’ın temel prensiplerine uygun olarak siyasi katılım, toplumsal sorumlulukların yerine getirilmesine katkıda bulunabilir.

Meşrutiyet, anayasal düzenlemelere dayanan ve hükümdarın yetkilerinin belirli bir anayasa çerçevesinde sınırlı olduğu bir yönetim şeklidir. Osmanlı İmparatorluğu’nda II. Mahmut döneminde başlayan ve II. Abdülhamit döneminde tekrar ilan edilen meşrutiyet rejimi, Osmanlı toplumunda büyük değişikliklere yol açmıştır.

Bediüzzaman Said Nursi’nin meşrutiyetle ilgili görüşleri, genellikle şu temel prensipler etrafında şekillenir:

1. Hukukun Üstünlüğü ve Adalet: Bediüzzaman Said Nursi, meşrutiyetin hukukun üstünlüğü prensibine dayandığını ve adil bir yönetim şekli olarak görülebileceğini belirtir. Hükümdarın yetkilerinin sınırlanması ve anayasal düzenlemelerin oluşturulması, adaletin sağlanması açısından önemlidir.
2. Halkın Katılımı ve Temsil: Meşrutiyet rejimi, halkın siyasi süreçlere katılımını ve temsiliyetini artırır. Bu da toplumun yönetim sürecine daha fazla dahil olmasını sağlar ve halkın ihtiyaçlarını ve taleplerini daha iyi yansıtabilir.
3. Siyasi İstikrar ve Toplumsal Uyum: Meşrutiyet, siyasi istikrarın ve toplumsal uyumun sağlanması açısından önemli bir rol oynar. Anayasal düzenlemelerin belirlenmesi ve hükümdarın yetkilerinin sınırlanması, toplum içindeki çatışmaları azaltabilir ve uzlaşmayı teşvik edebilir.

Bediüzzaman Said Nursi’nin meşrutiyetle ilgili görüşleri, Osmanlı İmparatorluğu’nun çalkantılı dönemlerinde ve modernleşme sürecinde İslam’ın rolünü ve toplumsal değişimleri ele alır. Ona göre, meşrutiyet İslam’ın temel prensipleriyle uyumlu olmalıdır ve adalet, katılım ve istikrarı teşvik etmelidir. Bu nedenle meşrutiyet-i meşrua ifadesini kullanmaktadır. Yani meşru bir meşrutiyet. Ancak, Bediüzzaman Said Nursi’nin münazarat eserlerinde meşrutiyet konusuna dair daha kapsamlı bir açıklamalara ulaşabilirsiniz.

Nurluhizmet.com