“MANTIK ÖĞRENMENİN HÜKMÜ

KİŞİLERE GÖRE FARKLILIK ARZEDER!..”

Bediüzzaman’ın

Mantık öğrenmenin caiz olup olmadığı konusunda da

Farklı bir görüşü vardır.

Felsefenin bir kolu olması sebebiyle mantık, İslam âlimleri arasında

tartışma konusu olmuş ve âlimlerin farklı görüşler ileri sürmelerine yol açmıştır.

İbni Salah, Nevevi, İbni Teymiye gibi âlimler

çeşitli gerekçelerle mantık öğrenmenin haram olduğuna fetva vermişlerdir.

Buna karşılık âlimlerin çoğunluğu ise

mantık öğrenmenin caiz olduğuna hükmetmişlerdir.

Bediüzzaman ise; mantık öğrenmenin

hükmünün kişilere göre farklı olduğuna hükmetmektedir:

“*Mantık öğrenmenin hükmü kişilere göre farklılık arzeder:

-Mantık ilmini öğrenmek menduptur, çünkü mantık ilimleri tamamlayıcıdır.

-Yine mantık ilmini öğrenmek mekruhtur, çünkü akılları karıştırır.

-Yine mantık ilmini öğrenmek mübahtır,

çünkü bir ilmi bilmek bilmemekten hayırlıdır.

-Yine mantık ilmini bilmek farz-ı kifayedir,

çünkü mantık akaidi techiz eder –donatır, tamamlar.-

-Yine mantık ilmini öğrenmek,

 gerekli ilmi altyapıya sahip olmayanlar için haramdır!..”

(Kızıl İcâz)

Bab-ı Şefkat NUR